Hier zien we dan dat er gesproken word over de doop in de Heilige Geest. De eerste vier passages zijn passages die parallel zijn aan elkaar.
Laten we eens kijken wat we uit deze teksten kunnen leren over deze doop:

A. Deze doop zou gebeuren door de hand van Jezus Christus zelf.
B. Hij spreekt over een meerderheid die deze doop zou ontvangen.

We zien dan dat Christus over deze doop spreekt in Handelingen 1: 5:
Handl. 1:5 Want Johannes doopte wel met water, maar gij zult met den Heiligen Geest gedoopt worden, niet lang na deze dagen.

We zien hieruit de duidelijke connectie met de woorden uit de vier evangelien. Woorden die spreken over een doop in de Heilige Geest.

Met deze tekst moeten we ons afvragen wie degene waren tegen wie Jezus sprak.
Als we het eerste hoofdstuk van Handelingen lezen zien we dat hij daar vergadert was met de 11 dicipelen. Later in dit hoofdstuk zien we dat er nog een Apostel word gekozen om de plaats van Judas in te nemen.Toen werden het er twaalf.

In Handelingen 1: 8 zien we dat deze doop te maken heeft om hen klaar te maken voor de missie om de wereld te verkondigen het grote evangelie van Christus.

Dus de twaalf apostelen werden de instrumenten, gebruikt door Jezus, om het volk van Israel de volledige waarheid te brengen. Om hen te dopen met de Geest.

Handl. 1:8 Maar gij zult ontvangen de kracht des Heiligen Geestes, Die over u komen zal; en gij zult Mijn getuigen zijn, zo te Jeruzalem, als in geheel Judea en Samaria, en tot aan het uiterste der aarde.

We zien hier ook dat de “kracht van de Heilige Geest” en de “doop in de Heilige Geest” twee bewoordingen zijn voor hetzelfde principe of met hetzelfde doel.
Gelijk nadat Jezus die woorden had geproken voer Hij op ten Hemel.
Ze moesten wachten in Jerusalem totdat ze met de belofte van de Vader (v. 4) zouden vervuld worden. Dit was de komst van de Heilige Geest.

Vergelijk ook:
-Joh. 14:16- 18, 26; 15: 26; 16: 7-8, 13-14.

Deze passages vertellen ons dat de apostelen vervuld zouden worden van de Geest en zo de waarheid aan de gehele wereld bekend zouden maken.
Zij, de apostelen, zouden ingeleid worden in de volledige waarheid.

Zo zien we dan dat in deze tekst gesproken word: “Maar dit is het”.
Hier zien we dan de duidelijke vervulling van Joel 2 op de Pinksterdag.
Vele groeperingen leren ook dat de vervulling van Joel 2 nog moet plaatsvinden, maar Petrus maakt duidelijk dat het al vervuld is.

We lezen dan in Joel 2 dat daar een uitstorting geprofeteerd word aan het Joodse volk.
Deze vind zijn vervullin in Handl. 2.

Verder zien we dan met de wedergeboorte van Cornelius dat daar over deze zelfde doop gesproken word.

Act 11:15 En als ik begon te spreken, viel de Heilige Geest op hen, gelijk ook op ons in het begin.
Act 11:16 En ik werd gedachtig aan het woord des Heeren, hoe Hij zeide: Johannes doopte wel met water, maar gijlieden zult gedoopt worden met den Heiligen Geest.
Act 11:17 Indien dan God hun evengelijke gave gegeven heeft, als ook ons, die in de Heere Jezus Christus geloofd hebben, wie was ik toch, die God konde weren?
Act 11:18 En als zij dit hoorden, waren zij tevreden, en verheerlijkten God, zeggende: Zo heeft dan God ook den heidenen de bekering gegeven ten leven!

Hier lezen we een aantal belangrijke zaken.

In zijn betoog van verweer over de wedergeboorte van het huis van Cornelius zien we dat Petrus zegt: “En als ik begon te spreken, viel de Heilige Geest op hen, gelijk ook op ons in het begin”.

Dus wat hier gebeurde was gelijk aan het gebeuren in het “begin”.
Dit laat iets heel belangrijks zien, namelijk dat het daartussen niet gebeurd was.
Dus de eerste keer met Pinksteren en een tweede keer met de wedergeboorte van het huis van Cornelius.

Het tweede wat opmerkelijk is dat Petrus moest denken aan de woorden des Heeren dat gezegd werd: “Johannes doopte wel met water, maar gijlieden zult gedoopt worden met den Heiligen Geest”.

Dit laat zien dat dit ook hetzelfde fenomeen was. Dus een tweede keer.

Het derde opmerkelijke is: “Indien dan God hun evengelijke gave gegeven heeft, als ook ons, die in de Heere Jezus Christus geloofd hebben, wie was ik toch, die God konde weren?

Het was een doop die uitgevoerd werd door Christus zelf, een doop die een inleiding was in de gehele waarheid.
Zo hebben wij dan een complete boodschap van God. De Bijbel is dit complete woord.
Dit woord is ons gegeven en zo de doop in de Geest.