Webbijbel
Gert-Jan Van Zanten
We leven in een tijd waarin in veel “ Christelijke groeperingen”
instrumenten gebruikt worden in de aanbiddingsdienst.
In dit artikel willen we een beschouwing geven van de geschiedenis
van instrumenten.
We beginnen met een quotatie:
De traagheid tot onderzoek, of onkunde, of wat anders ook,
ten opzigte van guido en de vorderingen door hem gemaakt, heeft
gelegenheid gegeeven tot veele misvattingen, als dat hy de Uitvinder
was van zamenstemmenden Zang, van het Orgel, van de Klavecimbaal;
dat hy het eerst het zingen van den Discant invoerde. Ik zal my tot
geene breede wederlegging van dit alles inlaaten, en hier alleen
slegts aanmerken, dat het
Orgel waarschynlyk uitgevonden was, omtrent het midden der
Achtste Eeuwe: want dat de Keizer constantinus copronimus, in den
Jaare DCCXCVII, een Orgel, als een allerkostbaarst geschenk, aan
pepin, Koning van Frankryk, zondt; in den Jaare DCCCXXVIII heeft Paus vitalianus het
Orgel ter Kerkgebruike ingevoerd; en guido zelve maakt, in zyn
Micrologus, dikwyls gewag
van het Orgel als een speeltuig, ten zynen tyde, in algemeen
gebruik.
(Bron:
http://dbnl.nl/tekst/_vad003177701_01/_vad003177701_01_0248.php)
En een tweede quotatie:
In de eerste eeuwen van het christendom werd muziek, zang en dans al
snel geassociëerd met losbandigheid en zedeloosheid. En omdat de
kerk zich daarvan wilde distanciëren werd en muziekinstrumenten,
maar ook dansen niet toegestaan in de diensten.
In de vijfde eeuw na Christus breidde de kerkelijke macht zich enorm
uit en rond het jaar 580 was Gregorius de Grote paus. Hij was een
intelligent man en had grote kwaliteiten als leider. Tijdens zijn
leiderschap herstelde hij het Romeinse gezag, zowel het burgerlijke
als het kerkelijke. Ook schreef hij boeken over het geloof en de
leer, want er was grote behoefte aan duidelijk regels over het
geloof. Zijn doel was ook bet versterken van het gezag van Rome en
hij stelde , dat de verschillende Latijnse liturgieën opgenomen
zouden worden in die van Rome: de Keltische, Ambrosiaanse en de
Gallicaanse.
(Bron:
http://kunst-en-cultuur.infonu.nl)
Van beide quotaties zien we dat instrumenten geen zaak was voor de
vroege Christenen. Uit de eerste quote zien we dat het orgel voor
het eerst is ge-introduceert in de Katholieke kerk onder Vitalianus.
Deze paus was paus van 657- 672.
In de tweede quotatie zien we dat de vroege gemeenten geen
instrumenten gebruikten omdat dit werd ge-associeerd werd met
losbandigheid en zedeloosheid.
Ook dansen werd niet toegestaan in de vroege gemeenten.
De eerste verschijning van
instrumentale muziek in de eredienst was omtrent de zesde eeuw na
Christus. De exacte datum van invoering ervan varieerde in
verschillende plaatsen, maar het kan worden geconcludeerd dat er
geen algemene beoefening
was dan
na de achtste eeuw, en zelfs
na deze datum waarop het werd lange tijd verzet tegen door
vooraanstaande geloofsgenoten.
Laten
we eens een aantal geschiedkundige quotaties geven aangaande ons
onderwerp.
Een eerste quote:
De Amerikaanse Encyclopedia,
Vol. 7, page 688, "The Pope Vitalian is regarded to have first
introduced organs into some of the churches of Western Europe about
670; but the earliest trustworthy account is that of one sent as a
present by the Greek emperor Constantine Copronymus to Pepin, King
of Franks in 755.
Vertaling:
"De paus Vitalian wordt beschouwd als het eerst ingevoerd organen
hebben in een aantal van de kerken van West-Europa ongeveer 670,
maar de vroegste betrouwbare houden, is dat van een verzonden als
een geschenk van de Griekse keizer Constantijn Copronymus aan
Pepijn, koning van de Franken in 755.
"
Een tweede quote:
Chambers Encyclopedie, Vol. 7, page 112, says: "The organ is
said to have been introduced into church music by Pope Vitalian in
666 AD"
Vertaling:
"Het orgel wordt gezegd te zijn ingevoerd in de kerkmuziek door Paus
Vitalian in 666 AD"
Een derde quote:
De Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. 2,
page 1702, states: "In the Greek church the organ never came into
use, but after the eighth century it became common in the Latin
church, not, however, without opposition from the side of the
Monks...the reformed church discarded it; and though the church of
Basil very early introduced it, it was in other places admitted only
sparingly and after long hesitation."
Vertaling:
"In de Griekse kerk het orgel
kwam nooit in gebruik genomen, maar na de achtste eeuw werd het
gebruikelijk in de Latijnse kerk, echter niet zonder verzet van de
kant van de monniken.......de hervormde kerk weggegooid is, en
hoewel de kerk van Basil zeer vroeg geïntroduceerd, was het op
andere plaatsen alleen toegelaten spaarzaam en na lang aarzelen”.
Een vierde quote:
De McClintock en Strong Cyclopedia van bijbelse, theologische en
kerkelijke literatuur, Vol. 6, page 759, "The Greeks, as well as
the Jews, were wont to use instruments as accompaniments in their
sacred songs. The converts to Christianity accordingly must have
been familiar with this mode of singing; yet it is generally
believed that the primitive Christians failed to adopt the use of
instrumental music in their religious worship”.
Vertaling:
"De Grieken, evenals de
Joden, waren gewoon te gebruiken instrumenten als begeleiding in hun
heilige liederen De tot het christendom bekeerde dienovereenkomstig
dienen te zijn bekend met deze wijze van zingen, maar toch is het
algemeen wordt aangenomen dat de primitieve christenen niet om het
gebruik van instrumentale muziek in hun religieuze eredienst vast te
stellen”.
Een vijfde quote:
Lyman Coleman, Presbyterian scholar and author makes the
following statements in his book, the Primitive Church, page 370-
371, 376- 377, “Both the Jews in their temple service, and the
Greek in their idol worship were accustomed to sing with the
accompaniment of instrumental music.
The converts to Christanity, accordingly, must have been familiar
with this mode of singing............but is it generally admitted,
that the primitive Christians employed no instrumental music in
their religious worship.....Such musical accompaniments were
gradually introduced in their religious worship, but can hardly be
assigned to a period earlier then the fifth and sixth centuries”.
Vertaling:
Zowel de Joden in hun tempeldienst en de Grieken in hun afgoderij,
waren gewend aan het zingen met de begeleiding van instrumentale
muziek, de tot het Christendom bekeerde, bijgevolg moeten vertrouwd
zijn geweest met deze wijze van zingen.....maar het is algemeen
erkend, dat de primitieve Christenen geen instumentale muziek die
werkzaam was in hun aanbidding..........Deze muzikale begeleiding
werden geleidelijk ingevoerd, maar kan nauwelijks worden toegewezen
aan een periode eerdr dan de vijfde en de zesde eeuw”.
Een zesde quote:
Professor John Girardeau,
Presbyterian Professor in the Columbia Theological Seminary in Music
in the Church, page 179,
makes the following statement: "The church, although lapsing more
and more into defection from the truth and into a corruption of
apostolic practice, had no instrumental music for 1200 years" (that
is, it was not in general use until that time)
Vertaling:
"De kerk, hoewel vervallen
meer en meer in afvalligheid van de waarheid en naar een
verbastering van apostolische praktijk, had geen instrumentale
muziek voor 1200 jaar "(dat wil zeggen, het was niet algemeen in
gebruik tot die tijd).
Een zevende quote:
Dr. Frederic Louis Ritter, History of Music from the Christian
Era to the Present Time , page 28, We have no real knowledge of
the exact character of the music which formed a part of the
religious devotion of the first Christian congregations.
It was, however, purely vocal.
Vertaling:
Wij hebben geen echte kennis
van de exacte aard van de muziek die gemeenten deel uitmaakte van de
religieuze toewijding van de eerste christelijke.Het was echter puur
vocale. "
Allemaal
laten ze zien
dat er een bepaald
historische ontwikkeling
gaande was,
en niet een geopenbaarde Nieuwe Testament onderwijs.
Zo wordt iets dat eeuwen na de dood van de apostelen
werd
ingevoerd, geen plaats
heeft
in
het
apostolische christendom.
Al
deze dingen laten zien dat er in de vroege gemeenten geen
instrumenten waren.
Waarom zijn ze er nu wel? Laten we leren van de geschiedenis.
