Webbijbel
Gert-Jan Van Zanten
(Hoe) Moeten wij
rusten op Zondag?
De volgende woorden zijn geschreven door een Zevende Dag Adventist.
Soms wordt de
vraag gesteld “moet men rusten op zondag en mag er dan ook gedurende
de ganse dag niet gewerkt worden”? Om hierop te kunnen antwoorden is
het best eerst eens te onderzoeken waar de Zondag als rustdag
eigenlijk vandaan komt en wat hij betekent.
Naast het herdenken van de opstanding is het element van
het rusten op zondag er vooral gekomen door de invloed en
bemoeienissen van de Romeinse overheid, en bijzonderlijk door de
invloed van keizer Constantijn.
Op 7 maart 321
vaardigt Constantijn een edict uit waarbij hij stelt dat voortaan de
zondag een rustdag is voor zijn gehele rijk. Niet een godsdienstige
rustdag, maar een dag waarop alle inwoners van zijn keizerrijk het
werk konden neerleggen.
Het was bedoeld
om eenheid en vrede te bewerkstelligen in zijn rijk; heidenen en
christenen voortaan samen verenigd op één en dezelfde rustdag
(feestdag).
Dit gebeuren
miste zijn uitwerking niet en in de vierde eeuw na Christus werd
door de kerkleiding de zondag officieel als rustdag ingesteld.
Hierbij werd bij
de aanvang het rusten ( niet werken) op deze dag enkel aanbevolen,
pas enkele eeuwen later werd het verplicht gesteld.
Vanaf de zesde tot en met de dertiende eeuw wordt dan zowel door het
kerkelijk als het burgerlijk gezag de zondagsviering steeds
dwingender opgelegd.
Dit kort geschiedkundige overzicht toont aan dat het ontstaan van de
zondagsviering en de zondagsrust een menselijke instelling en
traditie is.
Zowel vertegenwoordigers van de Katholieke als reformatorische
gelovigen zijn het daar mede eens. Hierbij enkele uitspraken van
beide groepen ( voor meer dergelijke uitspraken zie bijlage “
uitspraken betreffende de zondagsviering “)
Bovenstaande woorden worden gebruikt door Zevende Dag adventisten om
aan te tonen dat de Sabbat veranderd is naar de Zondag, en stellen
ze, dit is gebeurd door de Romeinse overheid. Dit zou dus verkeerd
zijn en de ware dag van aanbidding zou nog steeds de Zaterdag zijn.
Daar willen we graag verder over nadenken.
In de eerste
plaats wil ik aangeven dat er een HEEL GROOT fundamenteel verkeerd
beeld word gegeven in bovenstaand artikel, een verdraaiing van waar
het werkelijk om draait.
HET GAAT NIET OM
DE VRAAG OF DE SABBAT VERANDERD IS NAAR DE EERSTE DAG VAN DE WEEK
door de mens, het gaat er om of God de Sabbat veranderd heeft naar
de eerste dag van de week?
God heeft nooit het karakter van de Sabbat overgedragen naar de
eerste dag van de week.
Want als het
over dat principe gaat zouden we ook “NEE” antwoorden. Nee, God
heeft de Sabbat en haar karakter niet veranderd naar de Zondag.
Maar dat is wat
dit artikel, en de verdere quotaties doen die gebruikt worden door
de Zevende Dag Adventisten.
Als we de vraag
stellen: Heeft God het
oude verbond tot een einde laten komen en zijn daardoor de 10
geboden tot een eind gekomen dan is het antwoord “JA”.
Als we de vraag stellen, is er een rustdag onder het nieuwe verbond
dan is het antwoord “NEE”.
Als we de vraag stellen, op welke dag komen Christenen onder het
nieuwe verbond samen om een samenkomst te houden dan is het
antwoord: “DE EERSTE DAG
VAN DE WEEK”.
Is dat dan een rustdag onder het nieuwe verbond: “NEE”.
Als de
adventisten over dit onderwerp schrijven gaat het altijd over het
principe of de zondag een rustdag is zoals de Sabbat was onder het
oude verbond.
In bovenstaande
geven we al aan dat we op die vraag ook “NEE” zouden antwoorden, dus
de woorden van dit artikel worden eigenlijk daardoor overbodig.
Dus terwijl de
informatie gegeven over de verandering van de dag in principe juist
is er hier een verdraaiing van feiten.
Het gaat hier
allemaal om het principe dat door de Romeinse overheid een dag is
ingesteld “als een rustdag”. Maar daar gaat het helemaal niet om.
Het gaat niet om het principe of een dag officeel ingesteld met het
karakter van de Sabbat.
Waar het om gaat is, wat is de dag van samenkomst onder het tweede
verbond van God. Dat is de cruciale vraag!!!!
Dat de Romeinse overheid een rol heeft gespeeld om het karakter van
de Sabbat over te dragen en de Zondag een heilige dag te maken is
niet relevant.
Het nieuwe
verbond spreekt duidelijk over de eerste dag, dat de discipelen
samen kwamen om het brood te breken. (Handl. 20: 7)
Heeft God dit een officieele dag van rust gemaakt?? Nee.
Alleen de dag dat Christenen samenkwamen om een samenkomst te
houden.
God heeft er
nooit een rustdag van gemaakt zoals Hij de Sabbat een rustdag
maakte.
Dat heeft de Katholieke kerk gedaan!!!
MAAR DAT IS NIET HET PUNT VAN DISCUSSIE.
Opnieuw, dit is
een verdraaiing van zaken.
Het punt wat hier gemaakt word is niet de dag van samenkomst van
Christenen maar “Zondagviering”.
In conclusie:
De vraag die in dit artikel word gesteld is niet de juiste vraag.
Heeft de Katholieke kerk een dag officieel ingesteld? JA, DAT HEEFT
ZE GEDAAN.
Heeft de Katholieke kerk deze dag als een officieele rustdag
ingesteld? JA.
Heeft de
Katholieke kerk het karakter van de Sabbat overgedragen op de
“eerste dag van de week”? JA.
Had ze daar recht toe? Nee.
De vraag is: Wat
is de dag die God heeft ingesteld voor een samenkomst voor Zijn
kinderen onder het nieuwe verbond?
DE EERSTE DAG VAN DE WEEK.
We laten de Bijbel spreken:
Act 20:7 En op den
eersten dag der week, als de discipelen bijeengekomen waren om brood
te breken, handelde Paulus met hen, zullende des anderen daags
verreizen; en hij strekte zijne rede uit tot den middernacht.
Is die dag een dag van rust zoals de Sabbat was? NEE.
Het was een dag waarop Christenen samenkwamen voor een samenkomst.
Dat heeft de Katholieke kerk gedaan.
